Bienvenida

Apreciado amigo y hermano, le damos la más cálida y sincera de las bienvenidas. En este espacio Ud. encontrará LAS NOTICIAS MÁS RELEVANTES DEL ACONTECER ADVENTISTA Y OTROS EVENTOS RELACIONADOS.
Que disfrute las publicaciones, lo que consideramos le será de grandes bendiciones.

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jueves, 5 de enero de 2017

LOS 5 DESEOS DE JESÚS

¿Te has preguntado alguna vez qué es lo que Jesús desea de ti? ¿Qué es lo que Jesús espera de ti? Acompáñanos a reflexionar en LOS 5 DESEOS DE JESÚS a la luz de Juan 17:15-24. Inicia un nuevo año conociendo lo que Jesús desea de sus discípulos!

¡Que Dios te bendiga!
Pr. Heyssen J. Cordero
Puedes verlo desde mi canal de YouTube -> https://youtu.be/h1LrzlekYz0
Pdt: Comparte este video ... 😁

sábado, 10 de diciembre de 2016

LAS TRES COMIDAS DEL CRISTIANO - Video


Los seres humanos comemos para vivir. Si una persona no come, sencillamente morirá, esto no sucede por supuesto, de la noche a la mañana, pero si no comemos tarde o temprano moriremos. En ese sentido, quiero compartir con ustedes una reflexión sobre LAS COMIDAS QUE EL CRISTIANO debe comer para estar fuerte espiritualmente y no morir. Acompáñanos en el estudio de la BIBLIA.

Pr. Heyssen J. Cordero Maraví


jueves, 11 de diciembre de 2014

Hollywood y las películas bíblicas, ¿cómo elegirlas?- Dr. Reinaldo Siqueira


¿Ya se preguntó con qué criterio deberíamos elegir ver las películas bíblicas, los cristianos? ¿y qué hay de las películas recientes como la de Noé, Dios no está muerto, La última tentación de Cristo, entre otras? Mira este corto y video, aquí te damos algunas salidas para tomar en cuenta. Comparte este video en tus perfiles de redes sociales.
Invitado especial: Dr. Reinaldo Siqueira, director del Seminario Adventista Latinoamericano de Teología para Sudamérica.

viernes, 14 de noviembre de 2014

Uno de cada cinco latinoamericanos es evangélico

El auge protestante contrasta con el descenso de fieles católicos. Las denominaciones pentecostales son las que más crecen. 
El rostro religioso de América Latina está cambiando gracias al crecimiento del protestantismo, el cual avanza en los últimos años a la vez que se produce un declive de aquellos que se identifican con el catolicismo. 

El estudio realizado por Pew Research Center examina las afiliaciones religiosas, creencias y prácticas en 18 países de Latinoamérica, comprobando que la cifra de protestantes ha aumentado hasta un 19 por ciento. Es decir, una de cada cinco personas se identifican como evangélicos. 
  

CRIADOS EN EL CATOLICISMO 
La cifra cobra aún más relevancia teniendo en cuenta que todavía en la actualidad el 84 por ciento de la población admite que fue criada en el catolicismo, pero muchos lo han abandonado. De estos, el 69 por ciento continúa identificándose como católico; lejos ya de las cifras de la década de 1960, cuando un 90 por ciento decía ser católica. A medida que la Iglesia Católica ha ido perdiendo adeptos, tanto las iglesias protestantes como la población no religiosa ha ido en aumento. Sólo uno de cada diez latinoamericanos (9%) fueron criados en las iglesias protestantes, pero casi uno de cada cinco (19%) ahora describen a sí mismos como protestantes. Y mientras que sólo el 4% de los latinoamericanos se criaron sin una afiliación religiosa, el doble (8%) son no afiliados. El abandono de la Iglesia Católica hacia las iglesias evangélicas es evidente en varios países. Por ejemplo, casi tres cuartas partes de los protestantes actuales en Colombia fueron criados en la fe católica, y el 84% dicen que fueron bautizados como católicos.   


UNA CONEXIÓN MÁS CERCANA CON DIOS, EL PRINCIPAL MOTIVO 
La encuesta preguntó a los ex católicos que se han convertido al protestantismo sobre las razones por las que lo hicieron. De los ocho posibles explicaciones ofrecidas en la encuesta, la más frecuentemente citada fue que estaban buscando una conexión más personal con Dios. Muchos ex católicos también dijeron que se convirtieron en protestantes porque querían un estilo diferente de culto o una iglesia que ayudase más a sus miembros. Porcentajes más pequeños de conversos al protestantismo también citan otros factores - tales como problemas de salud o familiares (una media regional del 20%) o el matrimonio con un no católico (media de 9%) - como razones importantes por las que ya no son católicos.   


AUGE PENTECOSTAL   
El término “evangélico” incluye a muchos cristianos que pertenecen a diferentes iglesias, tanto las históricas procedentes de la reforma como movimientos más recientes, entre los que sobresalen por su crecimiento las iglesias pentecostales. Aunque las prácticas varían, los servicios de adoración pentecostales a menudo implican experiencias que los creyentes consideran “dones del Espíritu Santo”, como la sanidad divina, hablar en lenguas o profecía. Dos tercios de los evangélicos (65%) se identifican como pentecostales, ya sea porque pertenecen a una denominación pentecostal (un 47%) o porque personalmente se identifican como pentecostales, independientemente de su denominación (un 52%). Algunos protestantes se identifican como pentecostales en ambos sentidos. En la mayoría de los países encuestados, al menos la mitad de los protestantes informan que han presenciado o experimentado la sanación divina de una enfermedad o lesión, y al menos un tercio dicen que han experimentado o presenciado un exorcismo. La encuesta también preguntó a los encuestados acerca de “hablar en lenguas” - una práctica estrechamente asociada con el pentecostalismo en todo el mundo. En la mayoría de los países encuestados, al menos uno de cada cinco protestantes dicen que personalmente han hablado en lenguas, incluyendo cerca de cuatro de cada diez en Panamá (39%) y una tercera en Brasil (33%). En comparación, relativamente pocos católicos informan el hablar en lenguas, que van desde el 1% en Argentina, Chile y Panamá hasta el 12% en Guatemala. 
  

SINCRETISMO 
Muchos latinoamericanos - incluyendo porcentajes considerables de católicos y protestantes - dicen que también suscriben creencias y prácticas asociadas a menudo con cultos afro-caribeños, afro-brasileños o religiones indígenas. Al menos un tercio de los adultos encuestados creen en el “mal de ojo”, la idea de que ciertas personas pueden lanzar maldiciones o conjuros que causan daño. Las creencias en la brujería y la reencarnación también están muy extendidas, con un 20% o más de la población en la mayoría de los países. Otras creencias y prácticas varían ampliamente de país a país. Por ejemplo, la mayoría de los mexicanos (60%) y más de un tercio de los bolivianos (39%) dicen que hacen ofrendas de comida, bebidas, velas o flores a los espíritus. 

En general, el estudio revela los más altos niveles de práctica religiosa indígena o afro-caribeña en Panamá, donde la mayoría de la gente (58%) - incluyendo el 66% de los católicos panameños y el 46% de los protestantes - participar en al menos tres de las ocho creencias indígenas y prácticas mencionadas en la encuesta.   


Fuente: PROTESTANTE DIGITAL

viernes, 31 de octubre de 2014

Ecuador legaliza la unión entre homosexuales



Homosexuales y transexuales podrán inscribir y registrar susuniones de hecho en sus documentos de identidad, de acuerdo a una nueva resolución del gobierno de Rafael Correa.

La norma que les autoriza a registrar sus uniones en las cédulas de ciudadanía no significa reconocimiento del matrimonioentre parejas del mismo sexo, pero ha sido calificado como un "gran paso" por activistas gays y organizaciones sociales, según informa El Universal.

La normativa ha entrado en vigor el 15 de septiembre del presente, aunque no es un proceso obligatorio, el Registro Civil ha dispuesto varias medidas para garantizar este derecho a las parejas.

Hasta hace poco, las autoridades del Registro Civil no permitían a los homosexuales inscribir sus unionesen el documento de identidad porque no las consideraba un estado civil, pese a que la Constitución de 2008 concede los mismos derechos a la convivencia de hecho que a los matrimonios civiles y religiosos.

Sin embargo, a finales de agosto, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, ordenó ampliar el registro de lasuniones de hecho entre homosexuales a sus documentos de identidad, tal como ocurre con las parejas heterosexuales.

lunes, 11 de noviembre de 2013

Últimas noticias del pastor Monteiro y de Bruno Amah, de Togo


El 30 de octubre, el área de atención pastoral (Asociación Ministerial) de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de España (UAE) recibió un comunicado del pastor Manuel García-Cáceres, que está en estos momentos en la División del Africa del Oeste y Centro, una de las zonas en que la Iglesia Adventista divide administrativamente el continente africano.
Desde allí comunicó que el lunes pasado, 28 de octubre, después de la matutina en las oficinas de la División, como siempre, se dieron anuncios y uno de ellos era relativo al pastor Monteiro.

El pastor Sessou, responsable de personal de la División, estuvo en Togo, supervisando el trabajo final de 44 grupos pequeños, que comenzaron a trabajar en mayo. Este fin de semana cerraban sus campañas con 84 bautismos y muchas personas habían pedido prepararse para los siguientes. Aprovechando la ocasión, este pastor tuvo la oportunidad de visitar en la cárcel al Pastor Monteiro y a Bruno Amah.
¿Cómo está? El pastor Sessou contó que está mal de salud, tiene problemas estomacales y, desde el punto de vista anímico, está mal también. Se ha enterado de que su esposa está enferma con diabetes, tensión alta y una gran depresión. Además su hijo pequeño, durante estos casi dos años que ha pasado en la cárcel, cada día cuando llegaba del colegio lo primero que hacía era preguntarle a su madre si su papá ya había llegado. Toda esta situación hace que el pastor ahora mismo esté desanimado y necesite de nuestras oraciones.

¿Qué ocurre con su situación?  El gran problema que había, era que el Ministro de justicia tenía parado su expediente. No quería tramitarlo, quería que se celebrara un juicio.  Hace un par de semanas llegó desde EEUU, desde la Asociación General alguien que pudo, por fin, hablar con el primer ministro del país quien le confesó que no entendía la situación del Pastor Monteiro. Se dispuso a preocuparse por él y por su compañero de prisiones, Bruno Amah. Pero recientemente han cambiado al Ministro de Justicia, quien es miembro de la Iglesia de las Asambleas de Dios. Nuevamente se ha tenido que hablar con él; y sorprendentemente ha comentado que la situación del pastor era intolerable. Afirmó que, en cuanto tomara posesión de su cargo, iba a preocuparse de este caso. Al día de hoy ya se ha fijado la fecha del juicio: será en noviembre, e incluso el Ministro firmó una orden para que saliera en libertad condicional hasta el juicio. Este viernes pasado tenía que haber salido ya de la cárcel. Pero, horas antes de su salida, una gran multitud de gente, llegó hasta las puertas de la cárcel, a protestar por la excarcelación del pastor Monteiro. Eran padres y familiares de los jóvenes muertos. Pedían a gritos que no los liberaran. Daban voces, diciendo que se había pagado a la policía para que lo libertaran. Ante tal escándalo, tuvieron que dejarlo de nuevo encerrado.

El pastor Manuel García-Cáceres comenta: ‘Al menos, y gracias a Dios, ahora ya se sabe la fecha del juicio en noviembre. No se conocen los días exactos, pero tenemos que orar para que, por fin, el pastor Monteiro y el hermano Bruno que está con él en la cárcel, salgan por fin libres, ¡y libres de toda culpa!’

Comentarios extraidos del mensaje de correo electrónico
de Manuel García-Cáceres

Fuente: ANN

miércoles, 24 de abril de 2013

Pastor evangélico es liberado después de 21 meses preso en Irak


El pastor iraquí Abdi Ali Hamzah, también conocido como Pastor Jamal, finalmente ha sido liberado de prisión después de 21 meses y recibirá la atención médica que necesitaba después de que un dirigente de un Ministerio ha pedido una acción sin precedentes.


"Es por la gracia de Dios que se ha hecho," dijo el Dr. Terry Law, fundador y Presidente de World Compassion Terry Law Ministries,  quien había hecho campaña para la liberación del pastor, según publica Christian Post.

"No creo que existen precedentes de un ex musulmán, convertido al cristianismo y que compartió su fe en Cristo a otros musulmanes, fue condenado por un delito en un tribunal iraquí, y ahora liberado.

 Las acusaciones contra él eran inmensas!"Hamzah fue detenido en julio de 2011 e inicialmente condenado a cinco años en la cárcel iraquí, las autoridades lo acusaron de espía. World Compassion Terry Law Ministries ha sostenido, sin embargo, que las acusaciones eran falsas y que su captura tenía más que ver con su fe en Cristo y su obra de evangelismo, el pastor ha ayudado al Dr. Law a distribuir el valor de $100.000 en alimentos distribuidos a personas pobres de Irak, arriesgando su vida cuando iba encubierto a las aldeas de refugiados.

El Dr. Law viajó junto a su socio, Joel Vesanen, a Erbil, Kurdistán, en febrero para pedir liberación de Hamzah,llevando una carta del senador de Estados Unidos James M. Inhofe (Oklahoma) solicitando la adopción de su causa. Después de una positiva reunión con el Ministro de relaciones exteriores Falah Mustafa Bakir y otros funcionarios de nivel superior, se dio la ley para que el pastor sea liberado basados en razones humanitarias.


jueves, 11 de abril de 2013

Sylvester Stallone se convierte al evangelio


Sylvester Stallone, famoso por las películas “Rocky” y “Rambo”, regresó a sus raíces cristianas, una experiencia de conversión que dice lo liberó de las presiones del mundo.

“Cuanto más voy a la iglesia”, dijo Stallone, de acuerdo al boletín CitizenLink de Focus on the Family “, y cuanto más me entrego al proceso de creer en Jesús y escuchar su palabra y dejar que Él me guía en lo que hago, más Me siento como la presión desapareció de encima. ”
En la película de Stallone, Rocky Balboa, la última película de la serie “Rocky”, reflexiona sobre el seguimiento de Cristo y no de enfrentar batallas solo.
“Es como si [Rocky] estaba siendo escogido, como si Jesús estuviese en él, y como él era el tipo que siempre vivir el ejemplo de Cristo”, dijo Stallone en una conferencia telefónica con los pastores y líderes religiosos del año pasado. “[Rocky ahora] es muy, muy indulgente. Sin amargura en él. Él siempre pone la otra mejilla. Es como si toda su vida estaba a punto de servicio “.
“Me crié en un hogar cristiano, y se enteró de la fe cristiana y fue tan lejos como pude”, dijo Stallone. “Hasta que un día, ya sabes, entré en el mundo llamado real y frente a la tentación. Prácticamente se han extraviado del camino y no un montón de decisiones equivocadas “.
Stallone dijo que quiere comunicar al público la importancia de asistir a la iglesia y recibir apoyo en el compromiso de vivir la fe cristiana.
“Contamos con la experiencia y la orientación de otra persona”, dijo. “No podemos entrenar. Yo siento lo mismo acerca del cristianismo y sobre lo que la iglesia es:. La iglesia es el gimnasio del alma ”
La historia de una roca espiritual que siente culpa y lee la Biblia antes de cada pelea fue escrito por la experiencia de la vida del actor, Stallone dijo.
“La mayoría de mis películas anteriores, estaba lleno de sangre”, dijo al diario San Francisco Chronicle. “Ellos fueron los resultados creativos de mi juventud, cuando mi matrimonio no iba bien y me dejó seducir por las tentaciones de Hollywood.”
“Tuve que ir realmente a través de mis pruebas y tribulaciones,” dijo, “antes de que pudiera ser lo suficientemente hombre para saber cómo escribir el tipo de historia que ‘Rocky Balboa’ es”.
Stallone ha desarrollado un kit líder recurso gratuito, en asociación con Entertainment Motive, para ayudar a los pastores y líderes de iglesias para usar el mensaje cristiano de la película. El kit incluye una guía de los líderes (gratis para descargar) que se ocupa de las cuestiones de la valentía, la integridad, la fe, la victoria y el propósito, informó el diario Christian Examiner. La guía ha realizado varios enfoques para satisfacer las diversas necesidades de los pastores, líderes juveniles, líderes laicos del ministerio y los padres.

lunes, 11 de marzo de 2013

Musulmanes saquean y queman casas de cristianos en Pakistán

 
Lahore, PAKISTÁN.- Cientos de musulmanes en la ciudad oriental paquistaní de Lahore atacaron el sábado un barrio cristiano e incendiaron casas después que supuestamente un cristiano había blasfemado contra el profeta del islam, dijo la policía.

La blasfemia es un crimen grave en Pakistán que puede acarrear la pena de muerte, aunque a veces residentes airados se cobran venganza por propia mano ante lo que consideran son insultos contra el profeta Mahoma. La gran mayoría de la población de Pakistán es suní y las personas de otras religiones, como las de la pequeña comunidad cristiana, a menudo son vistas con suspicacia.

El incidente comenzó el viernes cuando un musulmán joven acusó a un cristiano de cometer blasfemia al hacer declaraciones ofensivas sobre el profeta, según Multan Khan, oficial de alto rango de la policía en Lahore.

Una multitud procedente de una mezquita cercana se dirigió el viernes en la noche a la casa del cristiano y la policía se lo llevó detenido en un intento por apaciguar a la muchedumbre, dijo Khan. Por temor a ver afectada su seguridad, cientos de familias cristianas huyeron de la zona durante la noche.

Khan indicó que la turba regresó el sábado y comenzó a saquear las casas de los cristianos y a prenderles fuego. Dijo que nadie resultó herido entre la comunidad cristiana, pero varios policías quedaron lesionados por pedradas mientras intentaban impedir el ingreso de la muchedumbre.

La escena en el lugar era de caos. Un fotógrafo de The Associated Press dijo que fueron incendiadas aproximadamente 50 casas y una pequeña iglesia. Un hombre sacó cargando un perro y algunos cachorros de una vivienda en llamas. Refrigeradores, lavadoras y máquinas de coser, así como cacerolas, camas y otros enseres del hogar fueron sacados de las casas, destrozados e incendiados en las calles.

Una pareja cristiana del vecindario dijo que el viernes se habían ido a la casa de unos vecinos musulmanes después que la multitud vino a buscar al cristiano acusado de blasfemia.
Ishaq Masih dijo que los vecinos musulmanes albergaron a la pareja durante la noche y después les dieron dinero para que se fueran de la zona en la mañana.

Las acusaciones de blasfemia en Pakistán pueden propiciar que multitudes se hagan justicia por su propia mano. Una vez hecha la acusación es extremadamente difícil revertirla, en parte porque las autoridades no desean que se les considere benignas con los blasfemos.
 

viernes, 29 de julio de 2011

El reto de ser bautista en la Cuba de Castro


El crecimiento numérico que experimentan las cuatro asociaciones bautistas cubanas no deja de representar una preocupación para el régimen cubano.
En esta foto de archivo del 2009, un servicio religioso en una iglesia bautista en La Habana.


El propio régimen admite que «el reavivamiento del cristianismo en Cuba es más evidente en el protestantismo,…, es en la década del 90 que los indicadores se disparan más notoriamente… El mayor incremento se advierte en el movimiento pentecostal y en otras iglesias como la Metodista, los Bautistas y la Adventista del Séptimo Día», asegura el estudio Religión y cambio social: El campo religioso cubano en la década del 90, del  Departamento de Estudios Sociorreligiosos del Comité Central.
En específico, el pueblo bautista constituye un caso singular. Llegados a Cuba a fines del siglo XIX con el patriota Alberto J. Díaz como precursor tuvieron un origen que no divorció su evangelización, de carácter prioritario, de su preocupación integral por los evangelizados. Y esto constituye un reto para todos los bautistas cubanos.
En la actualidad existen en Cuba cuatro asociaciones bautistas: La Convención Oriental de Cuba, la Convención de Cuba Occidental, la Fraternidad Bautista y los Bautistas Libres. Todas están afiliadas a la Alianza Bautista Mundial. Y esto también es significativo por cuanto los objetivos fundamentales de esta familia mundial que agrupa a más de 200 millones de fieles son: la evangelización, la ayuda a los necesitados, la unidad de sus miembros, y la defensa de los derechos humanos.
Los denominados principios bautistas convierten a estas denominaciones en grupos históricamente radicales por su defensa de la dignidad humana que emana de la Biblia como única regla de fe, práctica y conducta.  Entre estos preceptos sobresale el de la libertad de conciencia y la exigencia de que el Estado no puede interferir en los asuntos de una iglesia que tiene como único Rey a Jesucristo. Uno de sus slogans lo constituye la frase de Juan Smith en el siglo XVII: «Solo Cristo es Juez y Rey de la conciencia y de la iglesia.»
El crecimiento numérico que experimentan las cuatro asociaciones bautistas cubanas no deja de representar una preocupación para el régimen cubano dado que por sus sólidos principios, probados a lo largo de la historia, este pueblo radical puede llegar a constituir un problema debido a su choque frontal con cualquier clase de totalitarismo.
Que los bautistas cubanos crecen numéricamente no constituye un secreto para nadie, tomemos solo el caso de la Convención de Cuba Occidental, que es superada por la Oriental de Cuba que en el presente constituye la de mayor empuje de las cuatro. La Convención Occidental, organizada por 9 iglesias el 6 de febrero de 1905 agrupa hoy a 323 y en este 2011 trabaja en 119 misiones con posibilidades de ser nuevas iglesias con autoimagen, autofinanciamiento, autorreproducción y autoliderazgo. Solamente en el 2010 esta asociación tuvo 2074 bautismos para un total de 20313 miembros bautizados, más una comunidad bautista de más de 67 000 personas entre las cuales hubo  más de 12 000 nuevas profesiones de fe, y 35 nuevas iglesias organizadas, trabajando solo en la parte occidental del país.
Como puede apreciarse, si este crecimiento no es exclusivamente numérico y también incluye la calidad, integralidad e identidad denominacional, el lema de ¡Cuba para Cristo! de estas asociaciones puede traer por influencia y sumatoria la libertad tan anhelada para Cuba.  Solo basta preguntarse: ¿serán capaces de asumir el reto de ser bautistas en la Cuba de los Castro? Ojalá lo hagan, para gloria de Dios y bendición de Cuba.
Datos del autor
Mario Félix Lleonart Barroso, pastor de las iglesias bautistas en las comunidades de Taguayabón y de Rosalía, en Villa Clara. Profesor de Nuevo Testamento en el Seminario Teológico Bautista Luis Manuel González Peña.
Licenciado en Ciencias de la Información por la Universidad de la Habana y Master en Teología por el Seminario Evangélico Los Pinos Nuevos y por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos (FLET, hoy Laurel University).
Ha sido detenido arbitrariamente en dos ocasiones: el 23 de febrero por levantar su voz en favor de dos mujeres que eran forzadas a ocupar un auto en su presencia (Juana Oquendo y Lilia Castañer), y el domingo 26 de junio, para impedirle participar en un servicio religioso en la Iglesia Metodista de Santa Clara cuyo pastor Yordi Alberto Toranzo estaba siendo expulsado por el obispo Ricardo Pereira Díaz que cedía a presiones gubernamentales.
Su mensaje profético ante el gobierno es ejercido desde su blog personalwww.cubanoconfesante.com y desde su cuenta twitter @maritovoz.
Fuente: 
http://www.martinoticias.com

lunes, 15 de marzo de 2010

"CINCO "INFIERNOS" DONDE SE REZA A JESÚS": UNA NOTICIA ALARMANTE

EDUARDO S. MOLANO / PABLO M. DÍEZ / FRANCISCO DE ANDRÉS NAIROBI / PEKÍN / MADRID
Las estadísticas indican que el número de musulmanes en Occidente, en particular en Europa, no cesa de crecer por razones de flujo migratorio y de mayor tasa de natalidad entre los mahometanos. En cambio, el número de cristianos en Oriente Próximo no para de menguar. La región que fue cuna del cristianismo se vacía. Junto a la pobreza general y la discriminación social, los últimos años han visto una espiral de violencia política contra las minorías cristianas por parte del radicalismo islámico.

Según la ONG «Open Doors», alrededor de 100 millones de cristianos (de los 2.000 millones de creyentes de esa religión que hay en el mundo) viven hoy acosados, la gran mayoría en países islámicos.

La lista de los «infiernos» en la Tierra donde millones de cristianos luchan por vivir su fe suele estar encabezada en el «ranking» de las organizaciones internacionales por naciones como China, Arabia Saudí, Nigeria, Sudán o Egipto. El clima ideológico de todas esas naciones, que sirve de caldo de cultivo para la persecución o la matanza de cristianos, es el rechazo de los valores de libertad y tolerancia religiosa, que explica fenómenos como el de las «caricaturas danesas», o la presión de la Conferencia Islámica para que se legisle contra la blasfemia.

Arabia Saudí: Vuelta a las catacumbas

Arabia Saudí, «guardián de los lugares sagrados» de la Meca y Medina, es para muchos analistas el país que persigue de modo más sistemático y eficaz a los cristianos, al igual que a los fieles de otras religiones.

Todas las organizaciones —incluyendo la ONU y el Departamento de Estado norteamericano en su informe anual sobre libertad religiosa— condenan periódicamente la persecución de cristianos en Arabia Saudí, pero el primer productor mundial de petróleo se muestra inmune a las críticas.

Más de un millón de cristianos, en su inmensa mayoría católicos procedentes de regiones pobres de Asia, trabajan y residen en Arabia Saudí. El gobierno, dócil ante el clero radical wahabí, prohíbe no sólo las iglesias sino también la reunión de cristianos para rezar. Los casos de detención, tortura y expulsión de emigrantes por su práctica religiosa son muy frecuentes. El millón de católicos que trabaja en las ciudades y explotaciones petrolíferas no tiene posibilidad de oír misa (Arabia Saudí es una versión moderna de las catacumbas), ni cuenta con sacerdotes para los sacramentos.



El régimen de Riad recuerda a Occidente su obligación de dotar de mezquitas a los emigrantes musulmanes, y costea generosamente su construcción en todo el mundo, pero prohíbe de modo tajante la existencia de iglesias en su propio territorio. La conversión de un saudí musulmán al cristianismo se castiga con la muerte.

Nigeria: Diez años de sharía, doce mil muertos

Desde que en 1999 se implantara la Sharía —ley islámica— en doce estados de Nigeria, al menos 12.000 personas, la mayoría cristianos, han muerto en los choques religiosos registrados en el país.

En el último incidente, a comienzos de esta semana, quinientas personas de la tribu berom, una etnia sedentaria que profesa la fe cristiana, fueron asesinados a machetazos por ganaderos de la etnia fulani, de mayoría musulmana. Según fuentes oficiales, la masacre fue la respuesta de los fulani a los enfrentamientos religiosos del pasado enero, que dejaron un saldo de 326 muertos.

En la actualidad, Nigeria es uno de los países del mundo con mayor comunidad cristiana; más de 70 millones frente a cerca de 75 millones de musulmanes, por lo que resulta común que la ancestral rivalidad por el control de los terrenos de cultivo sea disfrazada de conflicto étnico-religioso.

El enfrentamiento se ha agudizado en los últimos meses por el evidente vacío de poder que sufre el país, gobernado de facto en la actualidad por el vicepresidente Goodluck Jonathan.


Sudán: Tras el biombo de Darfur

Desdibujado bajo el mediático Darfur, el conflicto entre el norte de Sudán —de mayoría musulmana y árabe— contra el sur del país —cristiano y animista— se ha convertido en los últimos años en una de las crisis humanitarias más olvidadas del planeta. Un enfrentamiento, fomentado por el Gobierno islamista de Omar al Bashir, que se ha cobrado la vida de cerca de dos millones de personas, la mayoría de ellas bajo un salvajismo extremo. Éste es el caso de la localidad de Tombura Yambio, donde a finales del pasado año decenas de cristianos fueron crucificados vivos, según denunciaba Hiiboro Kussala, uno de los obispos locales.


Mientras, en la capital, Jartum, la comunidad cristiana se ve obligada a sufrir humillaciones de tono moral.


China: El partido comunista es el único Papa

Sacerdotes desaparecidos desde hace varios meses. Misas clandestinas en casas particulares. Católicos torturados en las cárceles. Miradas recelosas en las iglesias, vigiladas por policías apostados a sus puertas que toman los datos de los feligreses. Así es la vida bajo lupa de los cristianos en la China del siglo XXI, donde la apertura económica y social de los últimos treinta años no ha erosionado el autoritario poder del régimen comunista.

Para que nada ni nadie le hagan sombra, Pekín controla no sólo a los disidentes políticos y a todas las organizaciones civiles, sino también los cultos religiosos. Por una parte, negocia con el Vaticano para establecer relaciones diplomáticas, rotas desde la masiva expulsión de misioneros en 1951, pero, por la otra, dirige y nombra sus propios obispos tanto en la iglesia protestante, que oficialmente cuenta con 20 millones de miembros, como en la Asociación Católica Patriótica, que no reconoce la autoridad del Papa y sus más de diez millones de feligreses reconocidos.

Sin embargo, se calcula que podría haber unos 60 millones de cristianos que practican su fe en misas secretas celebradas en casas particulares. El año pasado, la Policía irrumpió en 77 de ellas y, además, detuvo al obispo Julius Jia Zhiguo y al abogado católico Gao Zhisheng, que permanecen desaparecidos desde entonces.

En una nación supuestamente atea, pero donde la fe es una cuestión de Estado, el Partido Comunista se erige como máxima autoridad religiosa para convertirse en el Papa de los católicos chinos.

Egipto: La desgracia de ser copto

Egipto cuenta con la mayor población cristiana de Oriente Próximo —alrededor del 10 por ciento— pero esa condición no resulta nada placentera: decenas de coptos han sido asesinados en los últimos años a manos de islamistas.

Aunque el régimen presume de tolerante, el acceso a cargos políticos resulta siempre denegado a aquellos que no profesen otra fe que no sea el islam.


Fuente: www.abc.es
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