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viernes, 14 de abril de 2017

Iglesia Adventista vota declaración sobre transgénero


Brasilia, Brasil…[ASN] Un documento con visión teológica adventista sobre transgéneros fue aprobado esta semana por los delegados del Concilio Administrativos de la iglesia mundial, realizado en los Estados Unidos. Presidiendo la reunión, el pastor Ted Wilson, presidente de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, solicitó que la declaración fuese votada “con el entendimiento de que podemos ajustar el texto un poco de aquí y de allí de modo que es menos abstracto”. El prosiguió diciendo: “La última cosa que queremos es alejar a las personas de Cristo y de la Iglesia. Deseamos que vengan a los pies de la cruz y a su gracia transformadora”.
Lea también:
La comisión de Ética del Instituto de Investigación Bíblica, dirigida por Ekkehardt Mueller, director asociado del Instituto de Investigación Bíblica, juntamente con especialistas en ética, estudiosos de la Biblia, teólogos, sociólogos, psicólogos y miembros de la comunidad médica, fue encargada de escribir la declaración.
El director del Instituto de Investigación Bíblica, el doctor Elias Brasil de Souza, explica que el documento es fruto de dos años de estudio y discusiones sobre el tema. Las temáticas fueron discutidas en el Comité de Ética del Instituto de Investigación Bíblica (BRI- Biblical Research Institute) y por la Comisión de Bioética de la Asociación General de la Iglesia Adventista a nivel mundial. “Ese documento tuvo por los menos 21 versiones diferentes antes de la oficial. Consultamos a decenas de personas, entre ellas médicos, psiquiatras, teólogos y psicólogos. Leímos documentos, artículos científicos y diversos materiales sin ignorar lo que la ciencia dice al respecto. La preocupación del documento fue la ofrecer una posición teológica y promover principios bíblicos que ayuden a la iglesia a lidiar con el asunto y, de forma cristiana, con las personas involucradas directamente con el asunto”, comenta el teólogo.
Lea todo el documento en la parte inferior.
“Declaración sobre transgénero”
La creciente familiaridad con las necesidades y los desafíos que los hombres y mujeres transgénero experimentan, y el aumento de las cuestiones transgénero con relevancia social a nivel mundial, plantea importantes preguntas no solo para los afectados por el fenómeno transgénero sino también para la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Mientras las luchas y los desafíos de quienes se identifican como transgénero tienen algunos elementos en común con las luchas de todos los seres humanos, reconocemos la singularidad de su situación y la limitación de nuestro conocimiento en ocasiones específicas. Aun así, creemos que la Escritura provee principios que guían y aconsejan tanto a las personas transgénero como a la iglesia, principios que trascienden las convenciones humanas y la cultura.
El fenómeno transgénero
En la sociedad moderna, identidad de género normalmente significa “el desempeño público (y por lo general legalmente reconocido) como niño o niña, u hombre o mujer”, mientras que sexo se refiere “a los indicadores biológicos masculinos y femeninos”.[i] La identificación del género generalmente está de acuerdo con el sexo biológico de la persona al nacer. Sin embargo, la desalineación puede ocurrir a nivel físico o mental-emocional.
A nivel físico, la ambigüedad en los genitales puede ser producto de anormalidades anatómicas o fisiológicas, por lo que no se puede establecer claramente si la persona es masculina o femenina. Esta ambigüedad de diferenciación sexual anatómica es comúnmente llamada hermafroditismo o intersexualidad.[ii]
A nivel mental-emocional la desalineación ocurre con personas transgénero cuya anatomía sexual es claramente masculina o femenina, pero que se identifican con el género opuesto de su sexo biológico. Se describen como si estuvieran atrapados en el cuerpo incorrecto. El término transgénero ‒antes diagnosticado clínicamente como “desorden de identidad de género” y ahora denominado “disforia de género”‒ puede ser entendido como un término general para describir la variedad de formas en las que el individuo interpreta y expresa su identidad de género de manera diferente a los que determinan el género en base al sexo biológico.[iii] “La disforia de género se manifiesta de muchas maneras, incluyendo fuertes deseos de ser tratado como el otro género o de librarse de las características sexuales de uno mismo, o una fuerte convicción de que uno tiene sentimientos y reacciones típicas del otro género”.[iv]
Dado que la tendencia actual es rechazar el género binario bíblico (masculino y femenino) y reemplazarlo por un creciente espectro de tipos de género, ciertas elecciones provocadas por la condición transgénero han llegado a ser consideradas normales y aceptadas en la cultura de nuestros días. Sin embargo, el deseo de cambiar de sexo y vivir como una persona de otro género puede resultar en la elección de un estilo de vida bíblicamente inapropiado. La disforia de género puede, por ejemplo, dar lugar a vestirse como el sexo opuesto,[v] a la cirugía de reasignación de sexo y al deseo de tener una relación marital con una persona del mismo sexo biológico. Por otra parte, las personas transgénero pueden sufrir silenciosamente, llevando una vida célibe o al casarse con una persona del sexo opuesto.
Principios bíblicos relativos a la sexualidad y el fenómeno transgénero
Mientras el fenómeno transgénero debe ser evaluado por la Escritura, los siguientes principios bíblicos y enseñanzas pueden ayudar a la comunidad de la fe a relacionarse de forma bíblica y a la manera de Cristo con las personas afectadas por la disforia de género:
  1. Dios creó a la humanidad como dos personas que son respectivamente identificadas como masculino y femenino desde el punto de vista del género. La Biblia inseparablemente liga el género al sexo biológico (Gén. 1:27; 2:22-24) y no hace una distinción entre los dos. La Palabra de Dios afirma la complementariedad así como también claras distinciones entre lo masculino y lo femenino en la creación. El relato de la creación en Génesis es fundamental para todos los temas relacionados con la sexualidad humana.
  2. Desde una perspectiva bíblica, el ser humano es una unidad psicosomática. Por ejemplo, la Escritura repetidamente llama a la totalidad del ser humano un alma (Gén. 2:7; Jer. 13:17; 52:28-30; Eze. 18:4; Hech. 2:41; 1 Cor. 15:45),[vi] un cuerpo (Efe. 5:28; Rom. 12:1, 2; Apoc. 18:13),[vii] carne (1 Ped. 1:24) y espíritu (2 Tim. 4:22; 1 Juan 4:1-3). Por consiguiente, la Biblia no respalda el dualismo en el sentido de la separación entre el cuerpo y la percepción de la sexualidad de uno mismo. Además, la Escritura no concibe una parte inmortal del ser humano, porque solo Dios posee inmortalidad (1 Tim. 6:14-16) y la concederá a quienes creen en él en ocasión de la primera resurrección (1 Cor. 15:51-54). Por consiguiente, un ser humano también está destinado a ser una entidad sexual indivisible; y la identidad sexual no puede ser independiente del cuerpo. De acuerdo con la Escritura, nuestra identidad de género, tal como Dios la diseñó, está determinada por nuestro sexo biológico al momento del nacimiento (Gén. 1:27; 5:1, 2; Sal. 139:13, 14; Mar. 10:6).
  3. Sin embargo, la Escritura reconoce que, debido a la caída (Gén. 3:6-19), el ser humano completo (es decir, nuestras facultades mentales, físicas y espirituales) está afectado por el pecado (Jer.17:9; Rom. 3:9; 7:14-23; 8:20-23; Gál. 5:17) y necesita ser renovado por Dios (Rom. 12:2). Nuestras emociones, sentimientos y percepciones no son indicadores totalmente confiables de los designios, los ideales y las verdades de Dios (Prov. 14:12; 16:25). Necesitamos que Dios nos guíe a través de la Escritura para determinar qué es lo mejor para nosotros y para vivir de acuerdo con su voluntad (2 Tim. 3:16).
  4. Que algunos individuos declaren una identidad de género incompatible con su sexo biológico revela una seria dicotomía. Este quebrantamiento o angustia, se perciba o no, es una expresión de los efectos destructivos del pecado en los seres humanos y puede tener una variedad de causas. Aunque la disforia de género pueda no ser considerada intrínsecamente un acto pecaminoso, puede derivar en elecciones pecaminosas. Es otro indicador de que, a nivel personal, los humanos estamos involucrados en el gran conflicto.
  5. Mientras que los hombres y mujeres transgénero estén comprometidos a ordenar su vida de acuerdo con las enseñanzas bíblicas en cuanto a la sexualidad y el matrimonio, pueden ser miembros de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. La Biblia identifica clara y consistentemente que toda actividad sexual fuera del matrimonio heterosexual es pecado (Mat. 5:28, 31, 32; 1 Tim. 1:8-11; Heb. 13:4). Los estilos de vida sexual alternativos son distorsiones pecaminosas del maravilloso don divino de la sexualidad (Rom. 1:21-28; 1 Cor. 6:9, 10).
  6. Puesto que la Biblia se refiere a los seres humanos como entidades holísticas y no hace diferencia entre sexo biológico e identidad de género, la iglesia exhorta enfáticamente a los hombres y mujeres transgênero a no realizarse la cirugía de reasignación sexual; y si se han sometido a tal procedimiento, recomienda no contraer matrimonio. Desde la perspectiva bíblica-holística de la naturaleza humana, no se puede esperar una transición completa de un género a otro y la obtención de una identidad sexual integral en el caso de realizarse una cirugía de reasignación sexual.
  7. La Biblia manda a los seguidores de Cristo a amar a todos. Creados a la imagen de Dios, todos deben ser tratados con dignidad y respeto. Esto incluye a los hombres y mujeres transgénero. Poner en ridículo, abusar u hostigar a una persona transgénero es incompatible con el mandamiento bíblico: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mar. 12:31).
  8. La iglesia, como comunidad de Jesucristo, está destinada a ser un refugio y un lugar de esperanza, cuidado y comprensión para todos los que estén confundidos, sufriendo, luchando y sintiéndose solitarios, porque “la caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará, hasta que saque a victoria el juicio” (Mat. 12:20, RVR 60). Todas las personas están invitadas a asistir a la Iglesia Adventista del Séptimo Día y disfrutar de la camaradería de los creyentes. Los que son miembros pueden participar plenamente en la vida de la iglesia mientras acepten el mensaje, la misión y los valores de la iglesia.
  9. La Biblia proclama las buenas nuevas de que los pecados sexuales cometidos por heterosexuales, y por hombres y mujeres involucrados con homosexualidad y transgenerismo u otros, pueden ser perdonados, y las vidas pueden ser transformadas a través de la fe en Cristo Jesús (1 Cor. 6:9-11).
  10. Se anima a los que experimentan incongruencia entre su sexo biológico y su identidad de género a seguir los principios bíblicos para lidiar con su angustia. Se los invita a reflexionar en el plan original de Dios de pureza y fidelidad sexual. Debido a que pertenecemos a Dios, todos somos llamados a honrarlo con nuestros cuerpos y con nuestras decisiones relacionadas con el estilo de vida (1 Cor. 6:19). Se anima a los hombres y mujeres transgénero, junto con todos los creyentes, a esperar en Dios, y se les ofrece la totalidad de la compasión, paz y gracia divinas en anticipación al pronto regreso de Cristo, cuando todos los verdaderos seguidores de Cristo serán completamente restaurados al ideal de Dios.
[i]Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 5ª ed. (DSM-5TM), editado por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría (Washington, DC: American Psychiatric Publishing, 2013), p. 451.
[ii] Los nacidos con ambigüedad de genitales pueden o no beneficiarse con el tratamiento quirúrgico correctivo.
[iii] Ver: DSM-5TM, pp. 451–459.
[iv] Esta oración es parte de un resumen sucinto de disforia de género para introducir DSM-5TM que fue publicado en 2013: http://r.search.yahoo.com/_ylt=AwrBT.K6T9FYh4kAEulXNyoA;_ylu=X3oDMTEyNnQ4cHI3BGNvbG8DYmYxBHBvcwMxBHZ0aWQDVUkyQzNfMQRzZWMDc3I/RV=2/RE=1490141242/RO=10/RU=https%3a%2f%2fwww.psychiatry.org%2fFile%2520Library%2fPsychiatrists%2fPractice%2fDSM%2fAPA_DSM-5-GenderDysphoria.pdf/RK=0/RS=uh.FrIvru0QjGk9DKcgzH.NUNBIhttps://www.psychiatry.org/File%20Library/Psychiatrists/Practice/DSM/APA_DSM-5-Gender- Dysphoria.pdf  (consultado el 11 de abril de 2017).
[v] Vestirse como el género opuesto, también conocido como comportamiento travesti, está prohibido en Deuteronomio 22:5.
[vi] Nota del Traductor: Gén. 2:7 (“ser viviente”); Jer. 13:17 (“alma”); Jer. 52:28-30 (“personas”); Eze. 18:4 (“alma”); Hech. 2:41 (“personas”); 1 Cor. 15:45 (“alma viviente”).
[vii]  Nota del Traductor: Efe. 5:28 (“cuerpo”); Rom. 12:1, 2 (“cuerpo”); Apoc. 18:13 (“almas”).

viernes, 17 de abril de 2015

Lo que pudo haber sido... ¡podrá ser! - Video



Ellen White tuvo una visión en la que vio a líderes de la iglesia conciliar sus diferencias, y confesar los pecados que habían cometido unos contra otros. 
Cuando se despertó de la visión, la señora White se dio cuenta de que lo que había presenciado no era una realidad. Profundamente afligida, comprendió que el Señor podría haber haber vuelto en sus días, pero su pueblo no rindió sus pensamientos y opiniones a la dirección del Espíritu Santo.


No dejes de clamar para que "Dios nos de la Voluntad de tener Voluntad".


¡Que Dios los bendiga!

viernes, 22 de marzo de 2013

En Hungría, Wilson asiste a la celebración del centenario de la iglesia en el país


marzo 20, 2013 Silver Spring, Maryland, United States
ANN staff, with reporting by Jóhann E. Jóhannsson
Miles de adventistas y simpatizantes de Hungría dieron la bienvenida a Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial, en la última parada de su visita pastoral de diez días por Europa.
La visita de Wilson se produjo durante una semana en que los adventistas celebraron el centenario de la ex Unión Duma, que más tarde recibió el nombre de la Unión Asociación de Hungría.
El adventismo llegó por primera vez a Hungría a mediados de la década de 1860, cuando M. B. Czechowski, un sacerdote católico polaco que se hizo adventista, expandió el grupo de observantes del sábado de Suiza a Hungría y a otras partes de Europa.
La celebración del pasado domingo marcó también el lanzamiento del proyecto “La gran esperanza” en el país. La iniciativa de la iglesia mundial busca llevar “esperanza a cada hogar” al animar a los adventistas para que compartan ejemplares del libro “La gran esperanza” con sus amigos y vecinos.
“Esto no tiene que ver con lo que puede hacer la iglesia, sino lo que los miembros pueden hacer para llevar esperanza a cada hogar de Hungría”, dijo Tamás Ocsai, presidente de la Unión Asociación de Hungría.
“La gran esperanza” es una adaptación moderna del libro “El conflicto de los siglos”, de Elena G. White, una de las fundadoras de la iglesia, en el que se destaca el pueblo fiel a Dios a lo largo de la historia, incluidos los valdenses y otros grupos pequeños que preservaron una forma auténtica de cristianismo durante la Edad Media.
“La Iglesia Adventista del Séptimo Día es la última iglesia remanente de Dios”, dijo Wilson. “Dios está preparando a su pueblo para algo muy inusual, y tenemos que compartir con la gente el amor de Jesús de una manera agradable. Ojalá puedan salir de este lugar llenos de esperanza para el futuro”.
En la tarde, Wilson y una delegación de los principales directivos adventistas de Hungría y de la División Transeuropea de la iglesia se reunieron con György Hölvényi, el ministro de estado para Religiones, Minorías y Asuntos Sociales.
Wilson bosquejó el alcance de la denominación protestante de 17 millones de miembros, y agradeció a los funcionarios húngaros por su labor en la promoción de la libertad religiosa en el país.
El encuentro se produjo un año después de que los legisladores húngaros votaron restaurar el estatus oficial de la Iglesia Adventista en el país. La medida se produjo luego de meses de incertidumbre, después de que se aprobó en 2011 la “Ley de iglesias” que suspendió el registro de unos trescientos grupos religiosos minoritarios, incluida la Iglesia Adventista. Las iglesias fueron invitadas a volver a solicitar el estatus oficial bajo parámetros más estrictos. El gobierno dijo que la ley fue parte de esfuerzos más abarcadores de evitar grupos religiosos falsos que exigían los derechos y privilegios extendidos a las iglesias legítimas.
Durante el encuentro, el ministro Hölvényi aprovechó la oportunidad de reiterar el compromiso de Hungría con la protección de los derechos de las minorías religiosas. “La intención del gobierno no es excluir ningún grupo de las actividades religiosas en el país”, dijo Hölvényi, enfatizando a continuación el papel clave de la Asociación Internacional de Libertad Religiosa en la protección de la libertad de creencias en todo el mundo.
Antes de dejar Hungría, Wilson dijo a los líderes de la iglesia local que su visita a Europa ha sido un “enorme privilegio”, destacando especialmente el compromiso de los jóvenes en la región y el entusiasmo demostrado por los líderes locales a la hora de promover la misión de la iglesia.
“Me ha entusiasmado mucho ver la iglesia vibrante en tantos lugares. Dios está usando a su iglesia y a cada miembro para proclamar los mensajes de los tres ángeles”, dijo Wilson.
El líder de la Iglesia Adventista mundial se dirigirá ahora a visitar la iglesia en la Unión de Oriente Medio y África del Norte, con paradas programadas en Turquía, Líbano y Egipto, donde Wilson pasó parte de su niñez.
Fuente: ANN

jueves, 14 de marzo de 2013

Concentración en Angola fomenta la obra de los grupos pequeños

marzo 11, 2013 Luanda, Angola
Paul Charles and Ansel Oliver
Los líderes de la iglesia en África del Sur están coordinando la tarea de los ministerios de grupos pequeños a escala masiva en la ciudad de Luanda, en respuesta al llamado de la Iglesia Adventista mundial, que busca alcanzar a los grandes centros urbanos del planeta.

Esta iniciativa se produce en un momento en el que, afirman los líderes de la iglesia, se ha abierto una ventana de oportunidades para la obra de evangelización en la capital de Angola, una década después de la finalización de la guerra civil que asoló a esa nación del sudoeste de África.
En el presente, hay aproximadamente 52 mil grupos de unas cinco personas que se están reuniendo en los hogares. Después de unos meses, cada grupo será unido con otros cuatro para formar lo que los líderes denominan “reuniones de casas”. El plan es que dentro de unos meses existan unos diez mil de estos grupos más grande que se reúnan periódicamente a estudiar el evangelio.
El esfuerzo se produce después de un año de planificación para implementar la iniciativa en toda la ciudad, lo que sigue a las actividades misioneras de la Iglesia Adventista en la región que se basaban en la premisa de que el evangelismo no tiene que ser un inmenso evento único sino un proceso sostenido.
“Este método posee matices inmensos para la retención efectiva de los miembros”, dijo Mike Ryan, uno de los vicepresidentes de la Iglesia Adventista mundial, después de dirigir la palabra a unos 40 mil presentes en una concentración que se llevó a cabo el mes pasado.
Aún existe un gran desafío, dijo Ryan. La mayoría de los adventistas no tienen muchos amigos fuera de los que ya son miembros de iglesia. Y lo mismo sucede allí, por lo que se está animando a los miembros para que tengan más amigos en la comunidad.
El área metropolitana de Luanda alberga a por lo menos siete millones de personas. En respuesta a la iniciativa “Misión a las ciudades” de la denominación, los líderes de la iglesia en la región designaron en 2011 a Luanda para la obra misionera. Es la primera vez que un esfuerzo sustantivo puede llevarse a cabo, después del tumultuoso pasado reciente en el país.
Durante décadas, a la Iglesia Adventista mundial se le ha hecho extremadamente difícil ofrecer apoyo a la Iglesia Adventista de Angola. El país sufrió una guerra civil durante casi treinta años, que se cobró la vida de un millón y medio de personas. Durante ese período, la denominación no pudo enviar la ofrenda del decimotercer sábado para proyectos en el país.

“Aún tenemos que hacer mucho para ponernos al día”, dijo Paul Ratsara, presidente de la Iglesia Adventista de África del Sur-Océano Índico, con sede en Sudáfrica.
La Iglesia Adventista de Angola posee escasa infraestructura. El Seminario Adventista Bongo, en Haumbo cuenta con 115 estudiantes, y el complejo también posee una escuela, una clínica y una casa publicadora.
Angola es un país rico en recursos naturales, entre ellos, diamantes y petróleo. La mayoría de los productos son importados, lo que hace que Luanda sea una de las ciudades más costosas del mundo para los emigrantes. Pero aunque el país está atrayendo las inversiones extranjeras, más del cuarenta por ciento de la población vive en la pobreza.
Los líderes de la iglesia esperan que este renovado énfasis evangélico, además de ayudar a esparcir el evangelio, contribuirá para que más personas lleguen a comprender mejor los principios de la vida saludable y el compromiso con la educación.
“Los grupos pequeños han mostrado ser un instrumento efectivo en las manos de Dios para dar mayor crecimiento: crecimiento espiritual, crecimiento en las relaciones humanas, crecimiento en la preparación de discípulos, y crecimiento en el establecimiento de nuevas iglesias”, dijo Gilberto Araujo, presidente de la Comisión de Evangelismo Urbano de la división.
 
Fuente: ANN

jueves, 21 de febrero de 2013

En República Dominicana: Circulo de Amor; Tu ADRA y Tu prójimo

La Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA) es la agencia humanitaria de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Su política central, es seguir el ejemplo de Cristo siendo una voz para el servicio, así como extender la mano a los necesitados.
El trabajo de ADRA es la clarinada del deseo de los Adventistas del Séptimo día de mejorar la calidad de vida de los necesitados. ADRA invierte en el potencial de individuos para a través de iniciativas de desarrollo comunitario impulsar proyectores de seguridad alimentaria, desarrollo económico, cuidado médico primario y educación básica. Es una institución sin fines de lucro, reconocida mediante decreto del poder Ejecutivo número 441-91, del 30 de noviembre de 1991, para operar libremente en el País. Trabaja en más de 90 países en todo el mundo.


Proyectos en RD
En Santo Domingo Norte, Santo Domingo Este, Monte Plata, Sabana Grande de Boya, Bayaguana y Yamasa, lleva a cabo el proyecto piloto: “Ayúdales a Aprender”. 2500 personas son beneficiadas directa e indirectamente. La inversión es de 54 mil, 904 dólares. Hay testimonios de muchas familias que ya saben leer y escribir por este programa. Un plan piloto de huertos urbanos. Se implementa en Santo Domingo Oeste: comunidades del Cielo y Bayona. Los beneficiarios son 50 familias, aproximadas 250 personas. El monto económico de este proyecto es de 4 mil dólares. Este proyecto piloto fue implementado gracias a la colaboración de FUNGLODE, Ministerio de Agricultura y el Jardín Botánico Nacional. Por su lado, en moca, provincia Espaillat, ADRA Dominicana, con la colaboración del Ministerio de Salud pública inicio un programa casa por casa de orientación para prevenir el Cólera, dengue y otras enfermedades. En los hogares se dejaron instructivos como cloro, jabón líquido y otros materiales donados por salud pública. Decenas de voluntarios de ADRA hicieron esta labor de salud comunitaria en el distrito municipal de San Víctor, Santa Rosa y El Corozo. Se contempla alcanzar y distritos municipales. En el mundo de ADRA cada acto de bondad está conectado a muchos otros.-

Fuente: Primicias

martes, 20 de noviembre de 2012

En Chile: Operativo de Salud se realizó en la población El Bosque de Coyhaique



Coyhaique-.La Sede de la Junta de Vecinos de la Población El Bosque fue el lugar escogido para realizar el primer operativo de salud organizado por la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Actividad que contó con el apoyo de profesionales de la Seremi de Salud y del Centro de Salud Familiar, Cesfam, Víctor Domingo Silva.
Durante las tres horas que duró la actividad , los vecinos y vecinas del sector accedieron a diversos exámenes preventivos como toma de presión  arterial, medición de talla, peso ,  glicemia y colesterol, además de una consulta nutricional a las 45 personas que obtuvieron  este gratuito beneficio de salud. 
Para el pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, Hernán Sanzana “es un desafío permanente promover el cuidado de la salud en nuestra comunidad. Es por ello que nos hemos propuesto llevar adelante en coordinación con la Seremi de Salud estos operativos de salud preventiva para incentivar el cuidado de la salud de nuestros habitantes.  Estamos utilizando la metodología de acercarnos a las juntas de vecinos para impactar directamente en su comunidad. Dentro de los planes de la Iglesia para el próximo año se contempla la realización de un  rally de salud donde esperamos alcanzar nuevas poblaciones con el propósito de concientizar a la comunidad la responsabilidad del cuidado de la salud. La palabra de Dios dice: Amado, mi oración es que tú seas prosperado en todas las cosas y que tengas salud así como prospera tu alma”, dijo el líder evangélico.
Por su parte el Seremi de Salud, Pablo Mardones destacó la capacidad de la comunidad evangélica por  organizar este tipo de instancias e invitó a otras organizaciones sociales a sumarse a la prevención y resguardar la salud de las personas en pos del fomento de la vida sana. 
El próximo 16 de diciembre esta actividad se replicará en el sector El Mate, con el mismo objetivo.

Fuente: el divisadero

sábado, 1 de septiembre de 2012

Hackers atacan la base de datos del Patrimonio White y venden materiales en línea


agosto 22, 2012 Silver Spring, Maryland, United States
ANN staff

El sitio web que contiene todos los escritos de Elena G. White, una de las fundadoras del movimiento, fue hackeado y algunos de sus documentos con derechos reservados fueron ofrecidos en línea por un precio, dijeron los directivos de la iglesia.
Los directivos del Patrimonio White dijeron que hace un tiempo tuvieron la confirmación de que un grupo de hackers había robado material de una base de datos protegida que contenía cartas y manuscritos de Elena G. White. Los hackers también sustrajeron una lista de direcciones, que usaron para ofrecer la venta de los materiales robados.
En respuesta a este episodio, el Patrimonio White ha presentado una demanda contra un grupo que se identificó como distribuidor del material robado.
White, que falleció en 1915, publicó más de 35 libros y unos cinco mil artículos. Asimismo, dejó unas 8.300 cartas y manuscritos, muchos de los cuales han aparecido desde su muerte en compilaciones especiales. Casi el 25 por ciento de esa colección fue publicada entre 1981 y 1993 en una serie de 21 tomos titulada "Manuscript Releases" ("Publicaciones de manuscritos").
Hace ya tiempo que todas las cartas y manuscritos de White pueden ser vistos, fotocopiados y usados en investigaciones según las pautas de los centros de investigación del Patrimonio White y de sus sedes en diversos lugares del mundo. La colección también está siendo comentada con la intención de ser publicada. El primer tomo se encuentra actualmente en prensa.
Los adventistas del séptimo día creen que Elena G. White manifestó el don de profecía durante sus setenta años de ministerio. El patrimonio para resguardar sus escritos fue creado en 1933.
White es una de las escritoras femeninas más traducidas. Entre sus títulos más conocidos se encuentran "El conflicto de los siglos", "El Deseado de todas las gentes" y "El camino a Cristo". Hace más de una década que todos sus materiales publicados pueden ser consultados sin cargo en el sitio web del patrimonio. Sus libros se encuentran en línea en más de cincuenta idiomas.
Vía: ANN

miércoles, 8 de agosto de 2012

Unión de Columbia vota ordenación al ministerio sin distinción de género


jul. 31, 2012 Silver Spring, Maryland, United States
Adventist Review staff

Una sesión extraordinaria convocada por la Unión Asociación de Columbia de la Iglesia Adventista votó la siguiente resolución: “De que la Unión Asociación de Columbia de los adventistas del séptimo día autoricen la ordenación al ministerio evangélico sin diferenciación de género”.
Por medio del voto secreto, los delegados de las ocho asociaciones de los territorios del Atlántico medio de los Estados Unidos votaron 209 a favor y 51 en contra, con nueve abstenciones. La Unión de Columbia tiene 135.000 miembros en más de setecientas congregaciones.
Según una declaración dada a conocer por la Unión Asociación de Columbia en las últimas horas del domingo, la junta directiva de la unión ya no denegará pedidos por parte de las asociaciones de ordenar ministras al ministerio evangélico, sino que su llamado será plenamente reconocido a la par de sus contrapartes masculinos.
“No es un momento fácil para la iglesia, pero es el momento de la iglesia”, dijo Dave Weigley, presidente de la Unión de Columbia luego del voto. “Somos parte de la iglesia mundial, y estamos unidos en la misión de la Iglesia Adventista”.
Dan Jackson, presidente de la División Norteamericana, advirtió: “Lo que estamos haciendo aquí hoy no solo nos impactará personalmente y como unión sino que también tendrá un impacto sobre la iglesia mundial. Quiero decir que a quien primero tenemos que dar cuenta es a Dios”.
En prolongadas declaraciones, Ted N. C. Wilson, presidente de la Iglesia Adventista mundial, hizo un llamado a los delegados para que no avanzaran con el voto sino que aguardaran los resultados de un estudio mundial sobre la ordenación que fue aprobado en octubre pasado por la Junta Directiva de la iglesia, cuyos resultados se esperan para 2014.
“Vengo ante ustedes hoy porque me interesan las cuestiones de conciencia”, dijo. “Vengo porque me interesa la unidad general de toda la iglesia”.
Lowell Cooper, uno de los vicepresidentes de la iglesia mundial, desafió la premisa de que las uniones asociaciones están autorizadas para hacer la clase de cambio que prevé el gobierno denominacional actual. “La idea de que la autoridad y la responsabilidad de un tipo de organización en la familia mundial puede ser ejercida autónoma y unilateralmente es un concepto ajeno al ambiente y las prácticas de la Iglesia [Adventista]”, dijo a los delegados.
Bill Miller, presidente de la Asociación de Potomac y presidente de la comisión ad hoc encargada de estudiar el tema, comenzó la presentación del informe de la comisión reiterando que era “un miembro fiel de la iglesia remanente de Dios”. Repasó entonces la historia de las discusiones y decisiones de la iglesia sobre la cuestión de ordenar a las mujeres para el ministerio evangélico.
Poco después del mediodía, Weigley, que presidió la sesión extraordinaria, dio el tiempo para que los delegados hicieran sus aportes. Pronto se formaron tres largas líneas hasta los micrófonos. Muchos expresaron la creencia de que todos aquellos a quien el Espíritu Santo ha llamado claramente al ministerio deberían ser ordenados sin distinción de género, si bien varios admitieron sentir un conflicto.
Larry Boggess, presidente de la Asociación de Mountain View, cuya junta directiva dio a conocer una declaración en oposición a la medida, dijo: “No quiero que se malentienda: yo también los quiero, aunque no esté de acuerdo con ustedes. Si decimos que somos el cuerpo de Cristo, entonces tenemos que actuar en unidad. Lo que hacemos hoy no generará miles de nuevos miembros”.
Después del voto, Rick Remmers, presidente de la Asociación Chesapeake, comentó: “Aprecié mucho el tono espiritual de hoy y percibí el amor y la lealtad por la iglesia”.
“Me siento tan orgulloso de un día histórico en la Unión de Columbia”, dijo Déborah Hill, miembro de la Asociación de Allegheny Occidental. “Votamos del lado correcto de la historia y trabajaremos mucho para unificar no solo a nuestra unión sino para trabajar en estrecha relación con la Asociación General”.
-- con informe adición de la publicación Visitor de la Unión de Columbia

Respecto de la ordenación, los líderes adventistas hacen un llamado para que se siga un proceso ordenado


jun. 29, 2012 Silver Spring, Maryland, United States
Mark Kellner/Adventist World

Los líderes mundiales de la Iglesia Adventista han enviado un muy inusual “llamado a la unidad” a las unidades administrativas regionales de la iglesia que han tomado o están pensando tomar acciones independientes en relación con la ordenación de las mujeres al ministerio evangélico. El pedido forma parte de una declaración emitida hoy en respuesta a los votos de varias uniones asociaciones, entre ellas, dos de Norteamérica.

Las uniones asociaciones, los elementos constitutivos clave de la Asociación General de la iglesia mundial, han indicado ya sea su disposición a ordenar a las mujeres, o a llevar a cabo acciones independientes que permitan esas ordenaciones en sus territorios. Por el momento, la Iglesia Adventista no ordena las mujeres al ministerio, de acuerdo con votos en los Congresos de la Asociación General de 1990 y 1995 sobre la cuestión cuando el tema fue un punto de agenda de los delegados internacionales a esas instancias.
El llamado fue preparado y aceptado unánimemente por consenso por los directivos de la Asociación General, un grupo de cuarenta líderes de la iglesia, que incluyen los trece presidentes de división que también son vicepresidentes de la Asociación General.
El documento comienza mencionando las recientes propuestas o votos de campos locales, recordando a las uniones asociaciones y a la feligresía en general que el tema de la ordenación en general está siendo estudiado por la familia adventista mundial, esperándose resultados para 2014. Una vez que se reciban esos resultados, expresa el documento, la Junta Directiva de la Asociación General, la autoridad interina más elevada entre los congresos internacionales quinquenales de la denominación, decidirá si hacer recomendaciones adicionales sobre el tema de la ordenación al 60° Congreso de la Asociación General en San Antonio (Texas, Estados Unidos), en julio de 2015.
Hasta entonces, cualquier medida “para cambiar o modificar las prácticas de ordenación es mundial y necesita una decisión del cuerpo mundial”, expresó el documento.
“Que una unión introduzca una práctica de ordenación al ministerio diferente es vista por el resto de la iglesia como una disposición a dejar de lado la decisión de la iglesia mundial y proceder en otra dirección”, escribieron los líderes adventistas. “Tales acciones, tomadas en el momento mismo en que la iglesia mundial está dedicada al estudio y la discusión del tema, se adelantan al proceso y a cualquier decisión que pueda tomarse a partir de este”.
Los líderes señalaron el enfoque colaborativo en las decisiones clave que ha caracterizado a la organización adventista desde sus comienzos en 1863, hace ya casi ciento cincuenta años: “La esencia de la unidad del funcionamiento organizacional de la Iglesia Adventista es el compromiso mutuo de todas las organizaciones de una toma colectiva de decisiones en cuestiones que afectan a toda la familia, y la aceptación de esas decisiones como la autoridad de la iglesia. La acción de cualquier unión que persiga un curso diferente de acción representa un rechazo de este valor clave de la vida de la denominación”.
Al mismo tiempo, destacó el llamado, “los directivos de la Asociación General aceptan de buena gana e invitan a las uniones para que participen del estudio mundial sobre la ordenación. Este estudio será el más amplio y abarcador que la iglesia lleve a cabo sobre el tema. En el pasado, estos estudios fueron llevados a cabo por comisiones. Esta es la primera vez que un estudio sobre la ordenación ministerial involucra a toda la iglesia de sus trece divisiones”.
Los líderes reconocen que la cuestión de la ordenación de la mujer ha sido un tema de profunda preocupación para muchos dentro del movimiento. “Reconocemos que en nuestra familia global existen convicciones sumamente divergentes respecto de la ordenación ministerial de la mujer. También reconocemos que el paso del tiempo sin hallar resolución a las tensiones que provoca esta cuestión puede dar lugar a la frustración y la erosión de la confianza de que pueda hallarse una oportuna y mutualmente satisfactoria resolución”.
A pesar de ello, los líderes mundiales de la Iglesia Adventista dijeron que “hacen un sincero llamado” a las uniones involucradas para que:
1. Obren en armonía con las decisiones de la iglesia mundial;
2. Eviten cualquier acción independiente que sea contraria a las decisiones tomadas por el cuerpo mundial de la iglesia en 1990 y 1995;
3.  Comuniquen a los entes que dependen de ellos las implicaciones de las acciones independientes por la salud de la denominación en general;
4. Participen de manera activa en la discusión mundial establecida en relación con la práctica de la ordenación, cuyas conclusiones serán informadas en 2014 y 2015.
Según datos del 31 de diciembre de 2010, la Iglesia Adventista tenía 60 uniones con estatus de asociación y 59 uniones con estatus de misión. La Iglesia Adventista fue organizada en una Asociación General en 1863, y ahora posee 17 millones de miembros bautizados y se encuentra activa en 209 países y territorios del mundo. Se estima que unos treinta millones de personas asisten cada semana a la iglesia.

miércoles, 29 de febrero de 2012

CONGRESISTAS Y MINISTROS DE ESTADO RECONOCIERON DESTACADA LABOR SOCIAL A MILES DE CALEBS QUE SE DIERON CITA EN EL CONGRESO DE LA REPUBLICA DEL PERÚ



Hoy sucedió un acontecimiento histórico para la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD) en Perú. Miles de jóvenes y señoritas Caleb´s se congregaron en las instalaciones del Congreso de la República donde fueron homenajeados con palabras efusivas y de reconocimiento por congresistas, ministros de estado y autoridades del gobierno peruano y de la IASD. Hoy, “Misión Caleb, La gran Esperanza” y sus cientos de Caleb´s marcaron un hito en la sociedad peruana por ser un ejemplo para la comunidad, por su desinteresada dedicación al prójimo; por el esfuerzo realizado y por llevar esperanza a quienes más lo necesitan.
Con un destacado programa en la plaza Simón Bolívar del Congreso de la República, se destacó la labor social y espiritual de cada Caleb. Para este evento se dieron cita importantes autoridades del estado peruano como la Dra. Ana Jara Velázquez, Ministra de la Mujer y Poblaciones Vulnerables; Dr. Humberto Lay, Dr. Julio Rosas, Dr. Mesías Guevara, Dr. Rogelio Canches, Dr. Virgilio Acuña , Congresistas de la República del Perú. En representación de las instituciones adventistas estuvieron: Dr. Juan Choque, Rector de la Universidad Peruana Unión, Dr. Luis Barba Briceño, Director de Adra Perú, Dr. Juan Astete, Director de la Clínica Adventista Good Hope. Además de los representantes de la IASD Pr. Armando Miranda. Vicepresidente de los Adventistas del Séptimo Día para el Mundo, Pr. Missah Hiskia; Director Asociado del Ministerio Joven de la Asociación General, Pr. Areli Barbosa, Lider Sudamericano de los Jóvenes Adventistas, Pr. Abimael Obando, Presidente de la Unión Peruana del Sur, Pr. Orlando Ramos, Presidente de la Unión Peruana del Norte.
Luego de un destacado programa de reconocimiento y felicitación a los Caleb´s y a la IASD se desarrolló el proyecto Vida Por Vidas con la supervisión del Ministerio de Salud del gobierno peruano y con el apoyo de cuatro importantes hospitales. En total se presentaron más de 5000 Caleb´s para la donación pero sobrepasaron los límites de recepción de unidades de sangre. Acto seguido se realizo la distribución de los libros con mensaje cristiano en 15 cuadras a la redonda con el apoyo de 1500 Caleb´s en diferentes puntos de la ciudad. La población asombrada por la extensa movilización quedó impactada por el mensaje y por la labor que desempeñaron los Caleb´s en una ciudad con más de 8 millones de habitantes. Agradecemos a Dios por el impacto que causó “Misión Caleb. La gran Esperanza” en los corazones de la población de la ciudad de Lima. Por los valientes jóvenes y señoritas que con mucho esfuerzo y determinación participaron de este evento. También por el merecido reconocimiento de los líderes del gobierno del Perú y de a IASD. Así también por el apoyo incondicional de los miles de Grupos Pequeños y hermanos de iglesia comprometidos con la misión. Y de manera especial por el cuidado, protección y por las bendiciones y experiencias recibidas hasta el momento. Por eso hoy, en Lima Perú “Misión Caleb. La gran Esperanza” dejó su huella.
Corresponsal APC Sur: Edson Gonzáles

sábado, 8 de octubre de 2011

ENCUENTRO DE ADMINISTRADORES Y DEPARTAMENTALES DE LA UPS DEDICAN MÁS DE UN MILLÓN DE LIBROS MISIONEROS “LA GRAN ESPERANZA” PARA EL 2012


Lima-Perú
En Lima, “La Ciudad de los Reyes” se llevó a cabo el Encuentro de Administradores de los Campos, Departamentales e Instituciones de la UPS. El programa se realizó del 03 al 05 de octubre en el distrito de la Molina -la cual esta localizada al sureste de Lima Metropolitana- y allí se congregaron más de 70 líderes - administradores de los campos misioneros e instituciones y departamentales - de la Unión Peruana del Sur (UPS) para planificar el trabajo del año 2012.
Antes de iniciar con la apertura del programa cada uno de los presidentes y los administradores de los diferentes campos e instituciones se inclinaron ante Dios y le invocaron que los siga iluminando para cumplir con la misión de llevar esperanza, pues las señales hablan que “Cristo viene Pronto”.
Los objetivos que se han planteado son: Mantener un espíritu del verdadero reavivamiento en cada una de sus vidas, conservar el plan de trabajo del año 2012 y evaluar el plan de evangelismo “Amigos de Esperanza y Plantío de Iglesias”, presentar el plan de evangelismo integrado 2012-UPS. En todo momento los administradores de la UPS –liderada por su Presidente el Pr. Abimael Obando, el secretario Pr. Gilberto Urcia y el C.P.C. David Echevarría, Tesorero de la UPS- brindaron una cálida bienvenida a los asistentes y la camaradería generaba un clima de confianza y familiaridad.
La oración en todo momento ocupó un lugar importante en este encuentro, la presencia del Espíritu Santo se sentía en cada una de las partes de este programa, la música y los mensajes inspiradores ayudaron a mantener una conexión más precisa con Nuestro Dios y así lograr los desafíos y el gran compromiso de “La Gran Esperanza”. “Dios hará la obra si le damos los instrumentos” (Joyas de los Testimonios, t.3, p. 342).
Antes de concluir este maravilloso encuentro se dedicó el Libro Misionero “La Gran Esperanza”,pues se espera cumplir con la distribución de más de 1 millón de Libros entregados en todo el campo de la Unión Peruana del Sur (UPS). El programa de clausura fue jubiloso y muy espiritual, pues los administradores de la UPS entregaron a los presidentes de los campos e instituciones el libro misionero y ellos cumplen con entregar parte de los libros a su equipo de trabajo. Está en nosotros la gran responsabilidad de entregar esperanza a la gente que no conoce a Dios.
“Sobre nosotros descansa la pesada responsabilidad de advertir al mundo de su condenación inminente…Dios pide a su iglesia que se levante y se vista de poder” (Testimonios para la Iglesia, t.7, pp. 18,19).




Edgardo Muguerza Florián
Director de Educación,Comunicación y Libertad Religiosa
Unión Peruana del Sur
Skype: Edgardo.muguerza
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